シュタイナー、したいなあ

シュタイナー教育の本は、ほとんどが、７才までの本で占められている。

それだけ、７才までが重要だということを表しているとは思う。しかし、我が家の息子も今年、小学校2年生になるので、もうそろそろ、「9歳の危機」に関することも読まねばと思い、遅ればせならが「９歳児を考える」を読んだ。９才前後を主体として書いた本といえば、他にないのではないかな？「子どもの叱り方」もそうなるかな。（シュタイナー自身の本では、７才以降の本が多いので、敢えて７歳以降の本を出すのは畏れおおのかも？翻訳されていないだけ？シュタイナーの考えを受け継いだ後生の人たちの本では、７才までの本が多い。。７歳以降の本も書いてほしいなあ。。本当に理解していないと７歳以降の本は書けないのかもしれないけど）

シュタイナーにはまり出したころ、やはり最初に読むのはシュタイナー自身が書いた本や講演録を読んだ。さっぱりわからない。教員養成で絶対読む本である「一般人間学」。。思い出しただけでも読み返そうとは思わないけど、一番読まなければならない本だとも思う。

「一般人間学」のなかで、分からない図がある。
　頭が丸
　体が三日月
　手足が線
読んだことのある人は、一発で思い出すだろうけど、読んだことのない人は、意味不明だろう。

分からないというのは正しくないかもしれない。応用できないというほうが正しいか？簡単に言ってしまえば「だから、これで、何がわかるの？何が言いたいの？」ということだ。

他に、
　頭は目覚めていて
　身体は夢見ていて
　手足は眠っている
目覚めているってどういう意味？「目覚めている」という言葉以外に「目覚めている」こと自体の説明がない。翻訳の仕方がおかしいんじゃないかとも思った。

さらに、
　動物は水平の意識
　植物は人間とは逆で下へ向う垂直の意識
　人間は上に向う垂直の意識
（これは別の本だったかもしれない。表現もこの通りだったかは定かでない）
人間は垂直の意識があるから垂直に立つことができるらしい。動物だって垂直に立つものもいるじゃんとか思ったり。

あと、よく言われる、小さい子は、世界と一体になっているという表現。これもピンとこなかった。

そんなもろもろの疑問が「９歳児を考える」で分かるようになるのではないかと思う。分かるというと大げさだが、今まで、一言ですんでいたこと（「目覚めている」とか「垂直の意識」とか）を、言葉を変えて表現されているので、分かりやすいということだ。

９歳前後のことが分かれば、７歳以下もより深く分かると思うし、多分思春期以降についても理解しやすくなると思う。（思春期を主体とした本「闇に光を見出して　わが子の自殺と癒しのプロセス」「反抗期のシュタイナー教育」などはまだ読んでいないので）

７歳（小学校１年生）と１２歳（小学校６年生）では、全く違う人間であることが分かる。７歳頃は、身体を動かすことによって、身体自身を作っている。１２歳頃は、身体を動かすことによって、身体の外に何か作り出す。作品とか。７歳ごろまでは、何か作ったとしても、作ったもの自体に特に価値があるわけではなく、作るために動いたことに意味がある。なので、客観的にいいとか悪いとかの評価をつけること自体意味が無く、意味が無いどころか有害でしかない。他の人よりも、絵が上手とか、字をよく覚えるとか、早く走れるとか、という他人と比べること自体がナンセンスなことなのだ。そういうことは１２歳以降にするべきである（現実問題としては無理かもしれないけど、知っているだけでもいいと思う）。

７歳から１２歳までにその変化が徐々に推移して起こり、９歳前後が丁度分岐点になり、そのとき、人生に重大な意味をもつ出来事が起こるそうだ。（私自身は覚えていないけど、自我が足りないということか？？）

ヨメはこの本を読んで、シュタイナー学校が、如何にすばらしいかが書いてあるだけとか言っていたけど、まあそんなふうにも読めるけど、それで終わってはもったいないと思った。（「一般人間学」を読んでいないせいかもしれないけど）

動物と人間の意識の違いも分かるようになるのではないかと思う。植物の中でも、動物的な植物（水平方向に花を咲かせるもの、豆など）とかにも関連してきて、植物を見る目が変るのではないかとも思う。ピーナッツってすごく地上的な植物なんだとも思えてくるので、あまり食べ過ぎないほうがいいかもと思ってみたり（美味しいんだけど、美味しいと感じるということは私が地上的な人間ということかな？玄米を主食にしすぎているのかもしれないけど）。

1. 2010/03/31(水) 01:27:14|
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ヨメが図書館でメーテルリンクの青い鳥（絵本）を借りてきた。

ヨメが子供に読んでいるのを聞いて、おや？と思った。面白いと思った。色々なキーワードがたくさん散りばめられている。全てのキーワードが分かるわけではないが、まず、チルチルとミチルがきこりの子供という点。（きこりの意味はメルヘンの世界観参照）「クリスマス・イブ」のも気になるけど。よくよく考えたら青い鳥を本で読んだことはないことに気付く。

この部分も面白い。
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おばあさんは、ダイヤモンドのついたみどりのぼうしを
チルチルにかぶせました。
「ダイヤを回すと、なんだってよくみえるからね」
「ぼくたち、目があるんだもの。なんでもみえるよ！」
「だめ！だめ！
おまえたちには、本当のものは何もみえないのさ。
さあ、ダイヤを回してわたしを見てごらん！」
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「本当のものが何も見えない」（表面的な出来事だけが見えるが本質が見えていない）けどダイヤモンドの帽子をかぶると見えるというのも面白い。多分、勝手な解釈だが、ダイヤモンドは幾何学という意味ではないかと思う。シュタイナーは、小さいころから精神的なものが見えたが、通常の言葉の語彙では表現できないものなので、口外しても誰も理解できないと黙っていた。幾何学に出会って、精神的な世界を表現していることにとても喜んだらしい。（シュタイナーの自伝参照）

思い出の国で、死んだおじいちゃん・おばあちゃんにあった時
「そうだよ、わたしたちはしんだけれど、
だれかが思い出してくれるたびに生きかえるんだよ」
という言葉。シュタイナー関係の行事で、生きている人が死んだ人を思い出すことで、死んだ人にエネルギーを送ることが出来るとか聞いたことがある。これは日本のお盆でも同じことだと思うけど、思い出すことで供養になるわけだ。

これは絵本なので原作を忠実に翻訳したものではないだろう。ネットを検索すると書かれていない部分が結構あるように思う。子供にふさわしくない部分はカットされていると思う。（他にも青い鳥はたくさんあるので、どれがいいのか分からないけれど）

だけど、キーワードは変えていないと思われる。
一番、気になるのは、青い鳥だ。なぜ、青なのか？（赤や黄色ではダメ？）なぜ鳥なのか？（他の動物ではダメ？）ということだ。鳥はどういう意味かは、バイオダイナミックを知っている人は知っているだろう。青はどういう意味かは、色彩のことを勉強している人はしっているだろう。そしてそれが、一番身近な鳥かごのなかにいるということだ。へぇーと思った。

原作に近い翻訳の本をこんど読んでみようと思った。

P.S.
ネットを検索して、気になったこと。
Wikipediaで「メーテルリンクは遺言で「私の作品は、日本とドイツでは上演してはならない」と言っていた。」らしい。どういう意味なのか？メーテルリンクがどういう意味で作品を作っているかが分かれば、分かるだろうけど。

1. 2010/03/06(土) 14:29:51|
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